高僧佛图澄尊者(5)泰國 人妖
十、后赵开国与佛法弘化之缘份
1.后赵占有洛阳为南都
319年，赵王石勒在襄国(今河北邢台)宣布缔造赵国，自称为赵天王。石勒称赵王后，封石虎为单于元辅，都督禁卫诸军事，加侍中、开府，后又封为中猴子。洛阳战事告急时，后赵王石勒特派中猴子石虎带领四万马队，从洛阳东的成皋关登陆，以迅雷不足掩耳之势到达洛阳，与前赵的刘岳在洛阳城西张开大战，刘岳兵败，且身中一箭，退到石梁戍。
324年正月，后赵大将石生紧迫洛阳以西的新安前伪汉赵守军，斩杀河南太守尹平，大力劫掠一番后，复返后赵。夏日，后赵天王派石生紧迫华夏，先后攻下了禹州、许昌、颍川、阳翟、荥阳等地晋军，驻扎洛阳的晋军眼看片甲不留，受不住石生部队的攻打，就猬缩了洛阳。324年十月，石生进驻洛阳。
325年五月，石生仍屯兵洛阳。蓝本猬缩洛阳的东晋司州李矩不宁肯我方的失败，又蚁集颖川太守郭默的队列，攻打洛阳的后赵大将石生，可伊何底止，无奈之下，只须宣布谨守前赵。前赵王刘曜特派大将刘岳(岳)率兵五万，到达洛阳孟津策应后，随即占领孟津戍、石梁戍(戍，洛阳城北的两座军事城堡)，斩获石生辖下五千东说念主，紧接着，围攻洛阳金墉城。同期，伪汉前赵王刘曜，又派镇东将军呼晏谟带领荆州、司州的繁多队列，从肴山、渑池向洛阳进发攻来。
至329前赵刘曜，自率兵攻洛阳，此时石勒征询佛图澄尊者，躬行出征可败刘曜。由此后赵大北醉酒的刘曜后，后赵石勒称王后(330)，时石勒封石虎为单于元辅，都督禁卫诸军事，加侍中、开府，后又封为中猴子。中猴子石虎在平定洛阳后，代天王石勒在金墉城(金墉城是曹魏在洛阳西北角筑的一个小城)，向六合宣布：定洛阳为后赵国南都！
石勒称帝后，任命石虎为太尉，守尚书令，进封中山王，食邑万户。此时，石虎满以为我方功高他东说念主一等，石勒称帝后必能充当大单于，没预料只被封为单于元辅，大单于(匈奴君主的尊号)之职为石勒之子石弘所得。
石虎于是运转对赵王石勒有不悦，他曾对其子石邃说：「成大赵之业者，我也。大单于之望实在于我，而授黄吻婢儿(其母身份不高)，每一忆此，令东说念主不复能寝食也！」。因此进而产生了石勒身后要反叛的念念想，「待主上晏驾之后，不足复留种也」，临了确实片瓦不存一个不留。
2.中山王石虎探问震旦第一比丘尼净检师
在赵、晋、伪汉三方军事力量争夺洛阳的干戈中，洛阳东说念主又一次陷入广大的不幸。已出家的仲令仪，法名为净检，在洛阳建竹林寺，于此震动的洛阳攻防中，竹林寺动尼友、白衣，一天到晚举行佛事举止，超度安慰世间的众生灵。
就在洛阳东说念主认为仍然处在干戈状态时，此次洛阳之战以后赵得胜而告终。媾和以后，城里城外都是后赵的土兵在目田老成地走动，洛阳东说念主才意志到干戈依然杀青了。而竹林寺的尼众，仍在一心一意地直作念法事，这时霎时一队马队从阊阖门(正南门)进来，直至竹林寺山门前，排队停驻，为首的部队军官扬言说念：「请竹林寺住握净检尼法师出来相见！」
守门的尼众一见胡兵这样说着，一时之间，吓得魂飞天际，不知如何搪塞是好，匆急忙忙地且归告诉净检尼师，虽然这时还未受具足戒。竹林寺里的尼众和白衣信众等，一传闻是胡东说念主兵队来了，凸显一派杂乱，有的尼众禁不住哭丁起来，有的在佛殿边缘里藏了起来，还有大都尼众慌忙向后花坛逃离。
就在竹林寺里一派杂乱之时，净检尼师正在大殿里诵经，一传闻是指名要找我方，就立即于佛前作念苟简祈祷，便挺身而出大殿。当走到庭院里，目击杂乱的场所，也没时辰去管待，奏凯向山门那边走去。
净检尼师一出山门，就看见一列武装整皆的马队，排队列在山门前，为首的竟是一彪形大汉，此东说念主处东说念主群中格外地正式，他等于中山王石虎。他一见净检尼师即不慌不忙地走过来，断定是佛图澄尊者所交待要来特意拜见的净检尼师了。但是净检尼师却不知说念来者是谁，大为猜疑，已见过无数的风波，虽然也不会以为生怕。
她一想来者胡东说念主士兵与主将这样有礼数，确定不是一般的军东说念主，一定是大有来历的。当她一步步走近马队队列时，一双尖锐的眼神，直向她射来，她警醒的眼神便与之接目了。于是，就毕恭毕敬地向他们合十见礼，并说说念：「檀越远说念而来，不知有何要遵守的，本寺定为汝等作念好准备，自豪檀越的需要！」
彪形大汉石虎，赶快合十还了礼，洪亮声说说念：「后赵国中猴子大将军石虎，特奉后赵国大国师佛图澄尊者之敕令来见您，他有口信言：让您好好在洛阳宣道弘法，让佛法普照后赵国！传达罢了！」
净检尼师立即合十，并回说念：「尊者圣安，谢谢大法师的信任嘱托，卑尼一定照办！谢谢大将军餐风宿露、不辞沉而来，光临本寺，传达圣音，铭感五内。请大将军和部众等入到本寺奉茶稍歇！」
「不敢有劳！咱们驻扎在金墉城里，一切都就悉！大国师打法，队列不准杂乱洛阳通盘古刹僧尼的作息，还得好好保护出家东说念主哩！就此告辞！」讲完应交待事，马鞭一扬，缆绳一勒，那匹白马座骑，抬头摆尾，掉头北向金墉城的所在奔去。
净检尼师确实出东说念主张象，一别已十几年，才有佛图澄尊者之讯息，除心里荒谬舒坦外，连忙合十说说念：“祝大将军一齐福星，一齐祥瑞！」众人确实作梦般，虚惊一场。(净检尼师出家事要看─净检尼师─中国第一位比丘尼)
3.佛图澄尊者助化后赵
石勒看管堂兄石葱叛乱─石勒登位以后，事奉佛图澄尊者甚弥笃。当至石葱(石勒堂兄)将叛乱时，这年年头，佛图澄尊者即警诫石勒曰：本年「葱」中有虫食，务必害东说念主。不错诫令匹夫不要食「葱」也。石勒即班告(宣布)境内民众，本年内慎无食葱者。果到八月石葱叛离出走，经此过后，石勒益加尊重佛图澄尊者，每事必咨澄尔后行，并堪称佛图澄尊者为大和上(尚)。
佛图澄尊者救石虎之爱子──《高僧传》云：「石虎有子名斌，后勒爱之甚重。忽暴病而一火，已涉二日。勒曰：朕闻号太子死扁鹊(约生于周威烈王十九年公元前四O七年)能生。大和上国之神东说念主，可急往告必能致福。澄乃取杨枝呪之，片刻能起，顷刻平复。由是勒诸蠢笨多在梵宇中养之。每至四月八日。勒躬自诣寺灌佛为儿发愿。」
话说石虎有子名斌，石勒爱之甚重。忽暴病而一火，已涉二日。石勒曰：朕闻号太子死扁鹊(秦越东说念主，勃海郡郑东说念主，与孔子同期代)能生，大和上(尚)是国之神东说念主，可急往告，必能致福。佛图澄尊者乃取杨枝呪之。片刻能起，顷刻平复。由是勒诸蠢笨，多在梵宇中养之。每至四月八日(佛诞日)，石勒必躬自诣寺灌佛，为儿发愿。因此故，石勒深垂青佛图澄尊者，使石斌及宫中诸子拜谢图澄尊者。又命有司起造古刹，与佛图澄尊者居之；又以诸子在佛图澄尊者寺中养之。凡有机事，必谋于佛图澄尊者尔后行之。
有日赵王石勒正服于东堂，召文武百官问曰：「朕昨得河西郡守表章，说念六合大雹，起西河介山，大如鸡子，幽谷深三尺，洿下深丈余，行东说念主被打，畜牲死者巨万尾数，不知主何福祸？」
侍中徐光对曰：「周、汉、魏、晋皆有之，虽宇宙之常事，然明主未尝不为变，是以敬天之怒也。前年陛下禁寒食，介子推，帝乡之神也，历代所尊，或者以为未宜替也。然介山驾驭，晋文之所封也，宜任匹夫奉之。」时黄门韦诐驳上曰：「按《春秋》，藏冰失说念，阴气发泄为雹。自子推(介子推)以前，雹者复何所致？此自阴阳乖错所为耳。今虽为冰室，惧所藏之冰不在泰國 人妖，固阴冱寒之地，多在山池之侧，气泄为雹也。以子推忠贤，令绵、介之间奉之为允，于六合则欠亨矣。」石勒曰：「二东说念主之言，亦各有理。」石勒生前已受佛图澄尊者教学，于是使东说念主迁冰室，于冱寒之所，令并复寒食之节。
所谓寒食节者是为了记挂介之推。相传春秋期间晋令郎重耳遁藏内乱，历尽笨重。一次，他挨饿难过，多样无奈时，介之推割下我方大腿上的肉给他吃。自后重耳当了国王（晋文公，春秋五霸之一），去找和母亲一说念躲在深山中的介之推。遍寻不到，便下令无中生有，想以此逼出介之推，但临了发现介之推与其母被烧死。重耳十分后悔，便法规每年此时不得生火，一切吃冷食，称为寒食节。
4.赵王石勒挑剔骁雄与接管事
东晋成帝咸和七年(332)，赵王石勒宴飨高句丽(朝鲜半岛北部民族)「宇文屋孤」使臣，酒酣之时，乃谓入伍徐光曰：「朕方自古君主多么主也？」光曰：「陛下果敢筹略，迈于高皇(汉帝刘邦)；汜博卓荦，超于魏祖(魏伯阳，练丹家)；自三王(君主大禹、商汤王、周武王)以来，无可比也！其轩辕(黄帝)之亚乎！」石勒大笑曰：「东说念主岂能不自知，卿言亦太过份了！朕若遇汉高祖，当北面而事之(皇帝者南向，面北者为臣)，与韩、彭(韩信与建成侯彭越并称)并列而争先耳！朕遇光武(后汉光武帝)，当并驱于华夏，未知龙争虎斗？大丈夫行事，宜磊磊落落，如日月皎然，终不效曹孟德(曹操)、司马仲达(司马懿)父子，欺东说念主孤儿寡妇，以取六合也！朕在二刘之间耳，轩辕岂敢拟乎？」群臣顿首呼万岁曰：「陛下神武，虽二刘不足也！」
石勒虽没受高栽培，但是常使儒生读汗青而听之，每以其意论古君主之善恶。尝使东说念主读《汉书》，闻郦食其劝立六国后，大惊曰：「此法当失，何至于有六合也？」及闻留侯谏止，乃曰：「赖有此耳！」
石勒关于我方太子石弘，素性好属文，亲敬儒生。石勒谓中书令徐光曰：「大雅愔愔，殊不似将家子。」徐光曰：「汉祖以赶快取六合，孝文以恭默守之，圣东说念主之后，必有去杀胜残者，天之说念也。」
石勒甚悦。徐光说曰：「中山王石虎，雄暴多诈，陛下一朝不讳，臣恐社稷非太子通盘也。宜渐夺其权，使太子早参朝政。」程遐亦曰：「中山王勇悍嚚猾，威震中外，诸子皆典兵权，志愿朦胧矣。若不除之，臣见宗庙不血食矣！」石勒听不进去。
徐光他日乘有机缘，搬弄言：「今国度无事，而陛下若有不悦，何也？」石勒曰：「吴蜀未平(喻三国不营救)，恐后众东说念主不以吾奉命之主。」徐光曰：「陛下包括二都，平荡八州，然君主之统，不在陛下，复当在谁？且陛下不忧腹心之患，而更忧行为乎？中山王资性不仁，华贵不可淫，父子并据职权而取之，常有不悦之心。近见东宫有慢待皇帝之色，臣恐陛下万年，不可复制也。」石勒肃静。始命太子省可尚书奏事，以中常侍严震参综可否，惟征伐断斩大事乃奏之，于是严震权过于主相，季龙(石虎)之门，可设罗雀矣！石虎心中愈怏怏。自后太子立位后如故被石虎杀掉篡位了。
5.石勒建平四年病一火
石勒一生封王称帝简十五年景观，东说念主生无常。自此建平四年333年，赵王石勒寝疾，中山王石虎入待，矫诏群臣、亲戚皆不得入。时秦王石宏、彭城王石堪将兵在外，虎恐其拥兵在外，不可行事，乃计使其还。石勒疾小瘳，见石宏惊曰：「吾使汝二东说念主处藩镇，正备当天，汝何故在此耶？」石虎惧，前奏曰：「秦王念念慕陛下，暂还视疾耳，今遣还之。」石宏出，虎仍留之不遣。
建平四年(333)四月某天，天静无风，而塔上一铃独鸣。佛图澄尊者谓众曰：铃音云：国有大丧，不出本年矣。至是，石勒疾笃，遗命曰：「大雅手足，宜善相保，司马氏(西晋八王之乱)汝辈前车之鉴也。中山王(石虎)宜深念念周霍(虑)，勿为畴昔落东说念主话柄。」石勒知我方太子石弘，非是嚚猾之辈，不可乱杀成帝者，是以如斯打法石虎，生怕噩梦发生，该来的如故要来，要当王不杀岂肯得六合，这等于红运由业力来主导，拼集不得。
建平四年(333)七月石勒(60岁)竟然死一火。大臣徐光等领百官举哀发丧，将勒灵柩停于东阳山谷，未及安葬，是夜权宜掩瘗，忽不见尸体，莫知所往，意者以其为神。因是，徐光等复备其仪卫文物，虚葬于高平陵。若从太兴二年（319），背叛刘渊起，自称赵王，之后灭刘曜自强，统有冀、秦、并、豫等十州之地。于十六国中，最称建壮。素性凶狠好杀，民以为害，佛图澄以佛法化之，气焰稍敛。石勒于咸和五年（330）委果称帝，于咸和八年(333)卒读，当皇帝仅四年之久，一生中都在杀夷戮中渡过。石勒在位时掌权约有十五年，身后被谥号「明帝」，庙号「高祖」，改元者二，年号「太和」、「建平」。
6.石虎弒主篡位即位成王
石勒身后，子石弘袭位。石虎欺勒已死，乃与子石邃（前为魏太子），谋劫太子石弘，使东说念主收押程遐、徐光下廷尉，使其子石邃将兵入宿卫。石巨大惧，急让位于石虎。石虎曰：「汝休谦让，且登其位，汝若不胜重担，六合自有大义，何足豫论？」石弘乃即位，改元延熙元年(334年)。延熙（334）是十六国期间后赵政权后赵海阳王石弘的年号，总共1年。石虎既利己相，以旧臣皆补散任，虎之亲党者，皆居要职。时，利己丞相、魏王、大单于，加九锡。后石虎即杀程遐、徐光等前王谋士。
石勒太后刘氏有胆识，她谓彭城王石堪曰：「先帝甫晏驾未久，而丞相遽相凌藉如斯，将若之何？」石堪曰：「宫省之内，无可为者，请奔兖州(位于山东省西南部)，举兵诛之。」言讫，辞太后，微服轻骑，以兵百东说念主，袭兖州不克，南奔谯城(安徽西北部)。
石虎闻之，遣将军林因率兵五千追而获之，解还襄国。虎盛怒，执太后刘氏及石堪杀之。文武暗咨嗟，莫敢谁何。太后刘氏有胆略，佐石勒立功业，有李后之风。时石生镇关中，石朗镇洛阳，闻石勒死，石虎变心，杀太后及彭城王，各举兵二万讨石虎。石生遣使降东晋，而蒲洪(后改成苻姓)西附张骏(前凉政权君主)。石虎乃自率兵攻洛阳之石朗，石朗与石虎交锋，被执后斩之。虎乘胜向长安来攻石生，石生麾下将吏反水，斩石生后谨守石虎。
十二月，赵丞相石虎欲篡位，乃集百官于朝堂，谓曰：「孤自受将略以来，百真金不怕火成钢，东荡西除，百战而有千伤，十死幸运一生，论吾之勋，足高一时；成大赵之业者，乃我也。若无吾一东说念主，安得至至当天耶？今圣上晏驾，不遗诏立我而立弱弘，倘外窥兵，谁能当之？我欲废之，汝诸大臣，其意云何？」
斯时，石弘恇怯，石虎建壮党多，父子并执大权，众臣皆畏其势，乃对曰：「臣等正欲上请废立，未敢发言，丞相言之，无不可也。」虎见百官听从，乃退还府。
国产视频精品在线偷拍赵王石弘闻知其议，恐祸灭族，乃自赍玺绶，步诣魏宫，请禅其位于石虎。石虎曰：「君主伟业，六合自当有议，何为自论耶？」石虎不受玺绶，石弘见推却，乃流涕回宫，谓太后程氏曰：「石虎欲谋大位，先帝真无复遗种矣！」言讫，子母对泣。
于是，尚书省奏魏台请依唐虞禅让之事。石虎曰：「石弘愚闇昧，居丧失仪，不不错君万国，低廉废之，何禅让也？」言讫，即领府兵入，命武士扶石弘下殿曰：「汝素居丧失仪，不谙政治，难奉宗庙，是以废之。」石弘并不辞，乃下阶立于臣列。于是丞相石虎自登御座，百官与石弘同拜山呼。石虎以石弘为海阳王，自称摄政赵天王，改元建武。九月，赵王石虎与百官筹商，乃幸驾于邺城(河南省临漳县境内)，称元建。石虎在位（335年-348年）共14年。
既即大位已定，阴使东说念主弒程太后及石弘一家，不留一东说念主，竟然勒种无遗。姚弋仲闻之，托病不贺。石虎累使召之，乃至，严容谓石虎曰：「弋仲尝谓大王命世骁雄，奈何把臂受托而反夺之耶？」石虎心虽抗拒，然察其淳厚，亦不罪之矣。
略数十东说念主靡非潇洒。清信之士无乏于时。慧远法师云。释氏之化无施不可。臣谓此说有契理奥何者百家之乡十东说念主握五戒则十东说念主淳谨。千室之邑百东说念主修十善则百东说念主和穆。传此风教已遍寰区。编户亿千则仁东说念主百万。夫能行一善则去一恶。去一恶则息一刑。一刑息于家。万刑息于国。则陛下之言坐致太平是也。故佛图澄入邺。石虎夷戮减半。
7.石虎即位后事佛图澄更笃
《佛祖历代通载》云：「勒殂，弟季龙袭其位，徙都邺城。尤倾苦衷澄，令乘雕辇，朝会引见，常侍御史，悉助举轝升殿。太子诸公，扶翼而前，坐者皆起。勅司空李农，夙夜致敬。」石虎倾苦衷佛图澄尊者有重于石勒者，乃下书曰：和上国之大宝，荣爵不加、高禄不受。荣禄匪及，因何旌德？从此以前宜衣以绫锦、乘以雕辇。朝会之日，和飞腾殿，常侍以下悉助举舆。太子诸公扶翼而上，主者唱大和上至。众坐皆起，以彰其尊。又勅伪司空李农旦夕亲问，太子诸公五日一朝表朕敬焉！」
初，赵王石勒以天竺僧佛图澄尊者能预言成败，屡有应验，敬事之。迨及石虎即位，奉之尤谨，衣以绫锦，乘以雕辇。朝会之日，太子诸公扶澄上殿。国东说念主化之，争造寺庙，削发出家，于是匹夫或避赋役为奸宄(ㄍㄨㄟˇ，坐法作乱的坏东说念主)。
筹商通达胡汉出家时，经由一番诤论。石虎诏问曰：「佛，异邦所奉，里中庸东说念主无爵秩者，应得事奉？」著述郎(诈骗布告属下之著述官)王度等议，上言曰：「王者祭祀，庆典俱存。佛，异邦之神，非皇帝所应祀也；今宜禁公卿以下，毋得诣梵宇，烧香礼拜。且汉魏惟听西域东说念主立寺都邑，汉东说念主皆不得出家。今令赵东说念主为梵衲者，皆返初服。」虎不听，诏曰：「朕生自边鄙，忝居诸夏，至于飨祀，令应从俗。其夷赵匹夫，乐事佛者，特听之。」于是，匹夫都争入寺出家。此因石虎前二世为佛信徒，次世出身为鸡，今生为东说念主─石虎。脑筋里有佛种子，虽然不听见谏。
恰是因为佛图澄尊者的施展，很多东说念主运转信奉了佛法。几十年间，他先后建起了893座古刹，其门下受业者常少见百，前后门徒近万。佛图澄尊者门徒甚多，有震旦东说念主，有天竺、西域来者，如佛调、须菩提等数十名僧，皆出自天竺康居。著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、说念进、说念安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法尼安令首等。不远数万之路，足涉流沙，诣澄受训。
8.佛图澄尊者助石虎治国
从人缘果报来说，佛图澄尊者来震旦，主若是来还债的，也等于来支持石虎。先前助石勒，仅仅阻其乱杀无辜或众僧等。而佛图澄尊者与石虎之人缘，容后会提到。稍述如下：实因石虎前二世时曾出身于罽宾国，是喔个优婆塞，曾扶养罗汉僧，有60位，其中有一位即是佛图澄尊者。此东说念主身后先陷入一生为六畜，即是出身为鸡。鸡报应身后，今生又出身为东说念主，即是石虎。石虎（295～349）五胡十六国后赵第三世皇帝。(石勒、石弘、石虎)，石勒之从子。字季龙。英勇绝伦，长于引诱，颇为石勒所重。石勒逝后，子弘继位，以虎为相，封为魏王。延熙元年（334），虎杀弘自强为帝，称大赵天王，建都于邺。对外远伐近攻，内则大兴土木匠事，赋重役繁，民不胜其苦，国力日衰。然其在文化方面，继石勒之后，尊礼佛图澄，且许东说念主民出家，华北释教因而繁荣。永和五年卒读。在位十五年。[1]
后赵延熙元年(333年)，石勒身后，石虎竟然尽杀石勒通盘重臣，并派子石邃率军捉拿石勒太子大雅，只缘牵挂公论对我方不利，才扶大雅作念愧儡皇帝， 自任丞相，魏王，掌管后赵实权，并将石勒的文武大臣改作念丞相闲职，任用我方诤友功将担任要职。但是，石虎并不以此自豪，力求称王称帝。
面临石虎的侵凌，石勒支属不甘受辱，曾联兵招架。先是石勒妻刘氏与子彭城王石堪战略除石虎，以免后赵国落入石虎手中，形成“养虎自残”的悲催。针对那时石勒旧臣大多受贬在京外，京城旧属又被石虎死死截止难以起事的状态，准备携王室离京到兖州(山东郓城)以癝丘为凭证地，扶石勒子南阳王石恢为盟主，宣太后诏令，号召各地牧守蚁集起兵从京外发动紧迫，诛讨石虎。但由于多样原因，最终筹商未成，刘氏、石堪被杀。坐镇洛阳的石朗和坐镇长安的石生闻讯即联兵起来诛讨石虎，亦被石虎所败。东晋咸康元年(335年)，在灭掉石勒子弟的招架后，石虎自强为王，称大赵王，年号建武，将国都从襄国(河北邢台西南)迁到邺(河北临漳县西南)。同庚，石虎将大雅过头弟弟、母亲全部杀死，石勒支属势力隐匿殆尽。咸康三年(337年)，石虎改称大赵天王，永和五年(349年)改称赵皇帝，最终取代了石勒赵国。
9.图澄尊者示他心通
《高僧传》云：「澄时止邺城内中寺，遣弟子法常北至襄国。弟子法佐从襄国还，再会在梁基城下共宿。对车夜谈，言及和上，比旦各去。法佐至始入觐佛图澄尊者。佛图澄尊者逆笑曰：昨夜尔与法常交车共说汝师耶？先民有言，不曰敬乎？幽而不改，不曰慎乎？独而不怠，幽独者敬慎之本。尔不识乎？法佐惊诧愧忏。于是国东说念主每共相语，莫起恶心和上知汝。及澄之所在，无敢向其方面涕唾便利者。」
自后有天郭黑略，将兵征长安北山羗，堕羗伏中。时佛图澄尊者在堂上坐，弟子法常在侧。佛图澄惨然改容曰：郭公今厄，唱云：众僧宜呪愿。佛图澄尊者又我方呪愿。片刻更曰：若由东南出者能生涯，余各标的则会被困住。复更呪愿，有段时辰后，顷曰：脱困矣！后月余日，郭黑略大将还邺城，自说堕羗围中，东南走而获免被困。推检日时，恰是佛图澄尊者自呪愿，与要他东说念主助呪时也。
10.石斌凶猛难调，险被亲生父石虎所杀
石斌者（？~349）后赵太祖石虎的男儿。石勒极端可爱他，有纪录说是石勒子，可知石勒有认养此子。石勒即位为皇帝，封石斌为左卫将军，封为太原王。在石勒身后，石虎截止了新君石弘，石斌改为章武王，参与弹压关中反对石虎的势力。石虎即位为天王，封他为燕公。
伪大司马燕公石斌，石虎以为幽州牧镇，蓟(河北省蓟县)群凶凑聚，群凶凑聚，因以肆暴。佛图澄尊者诫石虎曰：天使昨夜言：疾收马还，至秋皆当痈烂(肿胀发烂)。虎不明此语，即勅诸处收马送还。其秋有东说念主谮言弹劾﹑诬谄石斌于石虎。石虎召石斌鞭之三百，杀其所生母皆氏。石虎弯弓捻矢，自视石斌行罚轻。石虎乃手杀五百。佛图澄尊者谏曰：心不可纵欲，死了东说念主就不可生，礼节上不应皇帝躬行来杀，有伤上天恩德也。何有皇帝我方下手行罚乎？石虎乃止杀石斌。
11.安令首尼出家受具戒
石虎当政时，有一外兵郎(外兵入伍)名徐忡仕，东莞东说念主。石虎既然允许匹夫出家，有诸多东说念主都要出家。外兵郎徐忡仕有一女名徐媛，自小就灵敏勤学，言论清绮，雅性虚淡，不乐东说念主间，老成逍遥。以佛法自娱，不央求娉嫁。
《比丘尼传》云：其父曰：「汝应外属何得如斯。首曰：端心业说念绝想东说念主外，毁誉不动，廉洁自足。何苦三从，然后为礼。父曰：汝欲独善沉寂，何能兼济父母。首曰：立身行说念，方欲度脱一切。何况二亲耶？忡仕以此事问佛图澄尊者。佛图澄尊者曰；君归家洁斋，三日竟可再来。忡仕从之。佛图澄尊者以茵支子(没香，果实如天蓼子，熟则离散，中有子五、六颗，玄色大如豆，酸甜可食，多食则醉。其根粗厚，砍伐后，经四、五年，取其不腐坏处制成香，其味辛温，可避臭气及鬼尸恶气。树枝可供佛，皮及叶于干后可焚香，称为抹香。)磨麻油，再转傅忡仕右掌，令忡仕视之。仅见一梵衲在众人中说法，时局似我方儿女。具事实以白佛图澄尊者。佛图澄尊者曰：是君之女儿前身也。若能出家有助一切万物，旧事等于如斯。若从其志愿，方当荣拔六亲，还能令君华贵，死活大愁城向此得度。忡仕还后许之。」
用口语再说一次。后赵襄国因石虎公开宣告胡汉皆可目田礼拜何神、何佛，也不错允许出家。老早以前，襄国就有讯息传来洛阳有一女性出家的讯息，有名有姓，说得有根有据，还说受戒那天，天上还出现了异香、彩虹等等瑞相，有东说念主还去问佛图澄尊者，请佛图澄尊者求证。这样一来，也饱读励了襄国很有志气想要出家女子。
这时候，后赵朝里有位官居外兵郎，名叫徐忡仕，他有一女儿名叫徐媛，已到婚嫁年纪，何况还有婚姻对象，我方也矍铄不肯许配，老是有出家盘算。徐媛是个理智勤学，念念维明显，出言轶群，而性情内向者，疼爱安详，不乐与他东说念主走动，知书达理，文房四艺样样能干。这又是前一生所熏习，才会有此异于常东说念主之行径。自从佛图澄尊者为石勒、石虎国师后，更借王之力大大施展佛法，徐媛她就爱听闻佛法，饥渴地学习着，也从此就隔绝父亲为他说婚嫁的事情。
徐父说：「女儿家朝夕是要嫁东说念主的，为何不可体谅父母心？」徐女说：「我现时一心一意向佛，不想东说念主间忧喜事，不论谁怎样说，我都绝不动心的。出家修行不亏于心，廉洁光明，不怕东说念主说漫谈。我自豪于我方生活，不一定要有逆来顺受，才叫作有礼数的女东说念主呢？」
徐父说：「你想独善其身，如何作念到尽孝说念，怎样样能兼顾到父母呢？」
徐女说：「本有志于学佛，等于度脱东说念主间烦嚣事，因何还要牵挂父母双亲呢！」
徐父任为女儿不孝，又说不外他。只得去求救于国师了。佛图澄尊者说：「你回家清净己身，守斋三天后，再来见我，我给您谜底。」
徐忡仕外兵郎遵从佛图澄尊者辅导，回家斋戒清净，三天过午不食。三天过自后见佛图澄尊者。佛图澄尊者照用他习用的密法，用一种叫茵支之种子，磨后和合麻油，敷在徐忡仕右手掌上，问徐忡仕：您看到什么。徐忡仕手掌上简约地泄流露：一个出家僧东说念主在给众人说法，神态、神色很像我方女儿。
徐忡仕问佛图澄尊者：「这个僧东说念主是谁？」佛图澄尊者复兴说；「这是你女儿的前身吶！出家修行东说念主是有大益于社会的，如果你女儿也出家，就不错作念到九族洒脱，关于您我方仕途亦有大匡助。您女儿过损失是这神色，今生如故要出家，您是拼集不得的。」
徐忡仕外兵郎听了佛图澄尊者的话，以为很有道理，就坐窝允许了女儿出家的事。徐女得知这个讯息后，感谢佛图澄大和尚佛力无垠，感谢父亲合情合理，心里实在荒谬兴隆！
有天，徐媛急来拜见了大和尚，条目给她剃度，唐突削发出家下来等于出家了。早时震旦中国不恰是如斯。佛图澄尊者说：「你不要焦急，出家要依佛陀教学戒仪来作念，才智获取真实益处。是以还不可温情就剪发出家，出家要得无作戒体，如斯出家才智好好修行。若莫得获取无作戒体，光现出家相也没用的，易遭逢魔障，不易树立，是以要如法如律地二部僧中受戒。待我去请洛阳比丘尼净检与够数比丘僧尼来，凑满二部僧众，再来为您授具足戒。我俩尽量能凑足二部僧数，好为你授戒。这是您的东说念主生大事，又是中国朔方第一个女性出家东说念主，那影响会有多大呀！你想想能疏忽得了吗？ 万万不可草率！」
徐媛知道理后连连点头。佛图澄尊者陆续说；「到时，咱们遴选个黄说念吉日，还要搭个戒坛，依律法作念竭摩，是要尊容雄壮也！通过你的出家，在赵国要形成空前的影响力，扩大到南边各地！」
(待续) 泰國 人妖